7mo encuentro – 15/mayo – Pensando la Intervención

Salimos al patio a trabajar con unas técnicas de teatro del oprimido, que es una propuesta de Augusto Boal.

Trabajamos la técnica del espejo, en parejas, luego una versión denominada espejo colombiano (no africano, como erroneamente les dije), donde unx seguía la mano de otrx con su cara. Luego hicimos una versión de a tres de la misma técnica.

  • Hipnotismo o Espejo colombiano. Dúos, con cambios de rol.
Una persona coloca la mano a pocos centímetros de la cara de otra; ésta, como hipnotizada, debe mantener la cara siempre a la misma distancia de la mano de quien hipnotiza. Ésta iniciará una serie de movimientos con la mano para que la otra los siga. Cambio de rol. Luego ambas personas se hipnotizan al mismo momento.

Por últimos, nos pusimos enfrentadxs y les dimos la consigna de “tocarse”,  por turnos y con la posibilidad de decir basta y parar el juego.

Vueltxs al aula, pusimos en común lo sentido en los diferentes momentos.

A partir de estas técnicas y dinámicas, empezamos a pensar el termino de Intervención, con los aportes de Bombarolo y Pauselli.

Tratamos luego de pensar de donde es que viene el concepto de intervención, planteamos cuál es el origen de la palabra Intervención, de donde se la toma y con que significados

  • La palabra intervención viene del paradigma médico.
  • Ultima instancia a operar.
  • “Entrar, modificar y salir”
  • Meterse de prepo, “no tenés opción”
  • Nunca hay explicación
  • Hay relación Sujeto-Objeto
  • Tienen poder hegemónico
  • Deciden sobre la vida y la muerte

Planteamos entonces que a lo largo del tiempo, desde el TS se fue resignificando el concepto de intervención. Esto puede verse incluso en el cambio de nombre de la profesión, desde Visitadores sociales o de higiene, pasando por Asistente Social, a la actualidad.

Para poder pensar diferentes “perspectivas” de la intervención es que retomamos los planteos de Bombarolo y Pauselli (2007), que afirman que en cada intervención se ponen en juego diferentes aspectos, configurando lo que dimos en llamar “paradigma de intervención”. Ellos plantean que todo paradigma tiene cinco aspectos a considerar:

1. un conjunto de valores

2. una distancia entre la realidad y esos valores

3. argumentos que fundamentan la intervención

4. un saber hacer

5. una legitimación social

Nos preguntábamos cual era el límite (en el juego y en la intervención) , a lo que salieron varias respuestas:

  • Hasta donde el otro te permita
  • Hasta donde uno como profesional tenga heramientas, conocimientos, o recursos
  • Surge de la voluntad del profesional
  • Depende de la subjetividad del TS

Realizamos una critica a las dos últimas, pero quedó la pregunta de “¿hasta donde intervenir”

El texto que dejamos fue

  •  Félix Bombarolo y Emilio Pausell, “Programas Sociales. Construcción de equidad y paradigma de la intervención social. ” 2006.37_bombarolo

9 y 10/Abril – 1er y 2do encuentro – Empezando a pensar la Intervención

El primer encuentro, lo dividimos en dos momentos:

El 1er momento momento fue para presentar la materia,  la metodología de enseñanza-aprendizaje y los criterios de evaluación. Como primer texto, les dejamos el Proyecto de cátedra 2018 (ver en Proyecto de Cátedra).

Luego, en un segundo momento, les pedimos de compartir una presentación personal, incluyendo: nombre, edad, y porque cada unx eligió y sigue eligiendo esta carrera.

De lo compartido, fuimos rescatando las “Palabras Claves”, palabras que nos resuenan y que creemos sonsignificativas en relación a lo aportado por el / la compañerx y creemos que este texto que escribió Julieta, si bien hubo otras posturas,  es bastante significactivo de lo  compartido:

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Luego, en el segundo encuentro, partimos de esa frase que resonó bastante, que es el querer cambiar la realidad.

A partir de ello es que planteamos la consigna de que en grupos de 4, compartan lo siguiente:

  • ¿Cuando fue que tuviste conciencia que “algo estaba mal, algo había que cambiar” en la sociedad?.

La siguiente consigna, fue que seleccionen una por grupo, y a partir de ella, completen un cuadro.

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Entre todxs empezamos a pensar cual seria el rol profesional en estas situaciones, y entre todxs compartimos y elaboramos lo siguiente

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Esta fue una primera aproximación, que vamos a ir profundizando en los proximos encuentros.

 

 

16/05/17 – Intervención profesional

Fue un encuentro breve dado que el instituto cerró antes.

Tratamos de pensar a que nos remitía conceptualmente, y de ahí incorporar los aportes de Bombarolo y Pauselli, que es el texto a leer.

 

 

08/05/17 – Para pensar la Intervención -Proyectamos la película Gerónima

Proyectamos Gerónima, una película argentina, sobre un caso real. Les dejamos la sinopsis y ficha técnica, la película en youtube para que la vean los que no la vieron o si la quieren volver a ver, y al final el lugar de donde la bajé.

SINOPSIS
La película reconstruye el drama verídico de Gerónima, una mujer mapuche que vivía alegrías, tristezas y privaciones con sus cuatro hijos en un humilde ranchito en la Patagonia en tierras que han pertencido a su pueblo por generaciones. En 1976 unos trabajadores sociales del hospital de la zona, buscando ayudarla internan a toda la familia para hacerles un chequeo general de salud, suponiendo que ésta sería delicada, dado la precariedad de sus condiciones de vida, pero esa ayuda se convierte para Gerónima en un verdadero infierno.
Fue realizada en base a un guión de escrito a partir de la grabación de una entrevista a la verdadera Gerónima durante su estancia en el hospital. Es interpretada por la actriz mapuche Luisa Calcumil, quien debutó con esta actuación, al igual que Patricio Contreras y Mario Luciani. La música incluye canciones interpetadas por la cantante mapuche Aimé Painé.
Datos Película:
Director: Raúl Alberto Tosso
Actores: Luisa Calcumil, Patricio Contreras, Aímé Painé
Idioma: Castellano
País: Argentina
Género: Drama
Tiempo: 120 minutos

Tanto la peli como la informacion la descargue de un foro que les recomiendo para peliculas latinoamericanas o europeas (se tienen que registrar, haganlo sin problemas): Clan Sudamerica

LINK PARA BAJAR CON EL EMULE
ed2k://|file|geronima.1986.dvd-rip.xvid.mp3.(by.pancocheli.(emule.via.clan-sudamerica.net).avi|1188999168|fd17ac320cc8f51b63abbcd781459b4c|h=hgxcnlx3vpm6gwm3i4kg77wx4jp5c4zw|/

Antes de irnos, pusimos en común las sensaciones que nos dejó la película. Una de las cosas que quedó fue “nos impactó”.

En el próximo encuentro vamos a trabajar a partir de las preguntas que nos surgen, mas que de las respuestas u opiniones.

4to encuentro – Sobre el rol y la intervención

En un primer momento recuperamos lo que veníamos trabajando sobre el rol profesional, a modo de resumen.

Luego salimos al patio a trabajar con unas técnicas de teatro del oprimido, que es una propuesta de Augusto Boal.

Trabajamos la técnica del espejo, en parejas, luego una versión denominada espejo africano, donde unx seguía la mano de otrx con su cara. Luego hicimos una versión de a tres de la misma técnica.

Por últimos, nos pusimos enfrentadxs y les dimos la consigna de “tocarse”,  por turnos y con la posibilidad de decir basta y parar el juego.

Vueltxs al aula, pusimos en común lo sentido en los diferentes momentos.

7mo encuentro – Re pensando la intervención y sus límites

A partir de la peĺicula compartida, trabajamos en grupos con las siguientes consignas:

¿Qué actor/es intervino/ieron con Gerónima y sus hijos / con la familia?

Y de acuerdo a esa intervención, ¿qué mirada sobre Gerónima y sus hijos tiene/n ese/os actor/es? (Ésta pregunta decíamos que tiene que estar incorporada naturalmente a cualquier análisis de cualquier situación que nos toque intervenir)

ACTORES MIRADA PROPUESTA
Almacenero Inferior

Vulnerable, le saca provecho

Despectiva

Compasión

ayuda

se aprovecha

Capataz Lástima Caridad / Ayuda
Auxiliar de Sanidad Indigente, en riesgo

Enferma

Sola sin alternativa

Desamparada

Alimentos y vacunas

“Sacarlos” de la indigencia

Acorde al criterio de época

Enfermerxs / Doctorxs Como animal

Discutímos mucho entonces cuél es el límite, quién dice si algo es una diferencia cultural o un aspecto claramente de exclusión social. Decíamos que cuando hablamos de intervención estamos suponiendo algunos aspectos, que no siempre explicitamos, tales como la mirada que tenemos sobre el sujeto, pero además un conjunto de creencias y valores, que hacen a nuestra mirada del mundo y la sociedad.  Y esa mirada es la que ponemos en juego ante cada demanda (entendida como una distancia entre esos valores y creencias y la realidad concreta en cada situación).

Entonces, en cada intervención se ponen en juego esos aspectos, configurando lo que dimos en llamar “paradigma de intervención”.

Retomamos la propuesta de  Bombarolo y Pauselli. Ellos plantean que todo paradigma tiene cinco aspectos a considerar:

1. un conjunto de valores

2. una distancia entre la realidad y esos valores

3. argumentos que fundamentan la intervención

4. un saber hacer

5. una legitimación social

 

El texto que les deje fue Patricia Acevedo, Gabriela Artazo y Eliana López (trabajadoras sociales de la Universidad de Córdoba).” La concepción y nominación de los sujetos como manera de constituirlos

 

5to encuentro – Pensando sobre “Intervencion”

En la primera parte trabajamos con algunas técnicas del Teatro del Oprimido, de Augusto Boal. Arrancamos jugando al Espejo, es decir, en parejas uno se mueve y el otro hace de su reflejo, teniendo que imitar sus movimientos. Luego, realizamos el siguiente ejercicio:

  • Hipnotismo o Espejo colombiano. Dúos, con cambios de rol.
Una persona coloca la mano a pocos centímetros de la cara de otra; ésta, como hipnotizada, debe mantener la cara siempre a la misma distancia de la mano de quien hipnotiza. Ésta iniciará una serie de movimientos con la mano para que la otra los siga. Cambio de rol. Luego ambas personas se hipnotizan al mismo momento.
 

Por último, vueltos a estar en parejas, nos propusimos, con los ojos cerrados, ir reconociendo al otrx tocandolx, hasa que el/la otrx diga basta.

Luego pusimos en común ¿qué sintieron?.

En el Espejo Colombiano:

Las que observaban dijeron: Buena predisposicion, incertidumbre, placer por el poder

El/la que hipnotizaba:

Dominio – Poder –Libertad  – Incomoda (por lo que siente el otro) – Satisfacción – Diversión /risa – “¿Y ahora que hago?” – Control

El/la que era “marioneta”:

 Manipulación – Miedo – Resistencia – Risa – Lo desconocido – Desconfianza – Inseguridad – Venganza – Incomodidad

Luego reflexionábamos sobre los sentimientos y pensamientos que podemos sentir durante una intervención y que sentimientos generamos en el otro.  Estas dinámicas nos posibilitaron posicionarnos en el lugar del sujeto y sentir como el/ella.

Luego compartimos lo que sentimos en el segundo juego, que consistió en tocar al otro compañero.

Invasión de la intimidad – incomodidad – Timidez -Reconocimiento del otro –  ¿Confianza? – “Uno sabe a lo que va, pero el otro no”

Volviendo a las definiciones que habían armado en el primer encuentro, algunxs decian que la intervención era:

  • Inmiscuirse
  • sumergirse
  • transformar  / cambiar

Y nos preguntábamos cual era el límite (en el juego y en la intervención) , a lo que salieron varias respuestas:

  • Hasta donde el otro te permita
  • Hasta donde uno como profesional tenga heramientas, conocimientos, o recursos
  • Surge de la voluntad del profesional
  • Depende de la subjetividad del TS

Realizamos una critica a las dos últimas, pero quedó la pregunta de “¿hasta donde intervenir”

El texto que dejamos fue