El encuentro comenzó, haciendo un pequeño repaso de la clase anterior, luego se siguió trabajando con otros aspectos que debilitan y fortalecen los procesos grupales, en este caso empezamos con el siguiente aspecto:
LA CONFIANZA
Comenzamos con una dinámica en grupos de tres, donde entre dos compañeras, empujaban y sostenían a un tercero que en el medio se bamboleaba y se tenía que dejar caer con los ojos cerrados.
Luego en la puesta en común se preguntó:
¿Como se sintieron?
- PERDIDA
- CON MIEDO
- VERGÜENZA
- TERRIBLE
- PENDIENTE QUE NO SE CAIGA
- DE FRENTE ME IMPRESIONABA
La segunda pregunta fue
¿Como mejoramos el juego?
- ABRIR LOS OJOS
- ELEGIR CON QUIEN
- TENER EN CUENTA LOS TAMAÑOS
- SOLO TIRARSE PARA ADELANTE
- SENTIRSE ACOMPAÑADA
Luego reflexionábamos que la confianza no es algo que se da por arte de magia, sino que es algo que se va construyendo, es una relación compleja, es tener seguridad, poder creer en el otro y donde se juegan condiciones materiales.
Luego construimos el siguiente cuadro
Claves para fortalecer la confianza en el grupo:
#MAYOR CONOCIMIENTO ENTRE LAS PERSONAS
#COMPARTIR OTRAS COSAS
#HACER EXPLICITO LA DESCONFIANZA
#INTERCAMBIAR ROLES (SI FUERA NECESARIO)
#TENER LA CLARIDAD DE QUE NADIE PUEDE OBLIGAR A NADIE EN CONFIAR EN ALGUIEN
Antes de finalizar el encuentro reflexionábamos que depende el contexto histórico/social es como se generan, crean los grupos.
Analizábamos como el desempleo, la ruptura de los lazos sociales, las pérdidas de identidades, fragmentaron, dividiendo y rompiendo toda clase de vínculos en los barrios (consecuencias del Neoliberalismo). Si bien en el 2001 hubo un quiebre, empezaron a visualizarse alternativas frente a esto.
Donde se pueden observar que las organizaciones sociales tienen una estructura horizontal, diferentes a los grupos de las épocas anteriores, como en los años 40 y 70. En cada época los grupos asumen diferentes características. Es así que decíamos que la conformación de los grupos responde a las necesidades coyunturales de la época.
En concreto respondíamos que en estos contextos el TS, tiene que apuntar a reconstruir los lazos sociales.
Luego lo intercalábamos con lo visto en el primer cuatrimestre y nos preguntábamos:
¿Cómo atraviesa la realidad de los grupos el contexto social de exclusión?
Retomando lo visto y leído en el primer cuatrimestre, caracterizábamos la realidad. Para ello partíamos del concepto de Exclusión, y de como, históricamente desde los golpes de estado en toda latinoamerica, se fue instalando el neoliberalismo, para instalarse definitivamente en la década del 90.
Analizábamos como esto se traducía en la vida cotidiana de la gente. Como el desempleo, la desafiliación, la fragmentación, la ruptura de los lazos sociales, las perdidas de identidades, de sentidos de pertenencia, la generación e instauración del “sálvese quien pueda”, fragmentaron, dividiendo y rompiendo toda clase de vínculos en los barrios.
Decíamos antes que si bien a partir del 2001 hubo un quiebre, se hizo patente la denuncia de esta situación, y se comenzaron a visualizar alternativas frente a esto, todavía no esta definido un nuevo escenario o modelo. Es mas, el escenario es todavía muy complejo, donde se dan a la vez las dos tendencias, la individual y la colectiva.
Sí se puede observar que hay un germen en los grupos de una mayor democratización, de la búsqueda de consensos y diálogo, y que eso permea a los grupos en lo organizativo, aunque sin llegar todavía a configurarse como un modelo establecido, aunque sí diferente de lo que eran los grupos en otros años (como ser los 40, o los 70, etc.).
En concreto, nos respondíamos que en estos contextos, el TS tiene como objetivos transversales, como ejes de intervención transversales, el reconstruir los lazos sociales, los sentidos de pertenencia, las relaciones sociales.
Y para ello, la intervención a nivel grupal es central. El grupo es el espacio por excelencia para esta nueva construcción, y de ahí la importancia del porqué trabajar con grupos.
Texto para leer sobre este punto: “Ciudadanía e intervención grupal”, de Esther Custo (es el capitulo 5 del libro de Nora Aquin “Ensayos sobre ciudadanía”)
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